HABER MERKEZİ – Rojava’da bulunan Brezilyalı enternasyonalist Rojda Dandara, Kurdistan Özgürlük Mücadelesi ile kültür alanında tiyatro çalışmaları yapma deneyimini anlatıyor. Rojda, Kürtlerin Homeros’u olarak bilinen Evdalê Zeynikê oyununda rol aldı.
Evdal, 1800’lü yılların başında bugün Agiri’ye bağlı olan Tutax’ın bir parçası olan Cemalwêrdi köyünde doğdu ve 1913 yılında Qareyazi’nın Qanciyan köyünde öldü. Evdal uzun süre yaşadı. Torununa göre Evdalê Zeynikê 110 yıldan fazla yaşamış ve Kürdistan’ın her yerini dolaşmıştır. Evdal’ın dengbêjlerî Kürt kültürü için yeni bir dönüm noktası olmuştur.
Rojda, “Evdalê Zeynikê” tiyatrosuna katılmanın yanı sıra, PKK destanının öyküsünü müzikal biçiminde anlatan “Destana PKK” adlı film-müzikalin kayıtlarına da katıldı.
Rojda Dandara’nın ajansımızla yaptığı söyleşi şu şekilde;
“Merhaba, benim adım Rojda Dandara. Brezilyalı bir enternasyonalistim ve bu yıl Rojava’daydım ve size biraz Rojava’dan, özellikle de Kültür ile yaptığım çalışmadan bahsetmek için buradayım. Rojava’da olmak hayatımdaki en muhteşem şeylerden biriydi.
Uzun yıllardır Rojava’ya gitmek istediğimi biliyordum, devrime yakın olmak istiyordum. Bu konuda çok şey okudum, kitaplar, makaleler, ama benim için bunu pratikte anlamak çok zordu ve bir oyuncu olarak ve Brezilya’da kendi kendime üreterek bunu tiyatroya taşıdım. Okuduğum, öğrendiğim her şeyi 2020 yılında… 2017’de devrim hakkında çalışmaya başladım ve 2020’de tiyatroya taşıdım. Ben ve çoğunluğu kadınlardan oluşan çok özel bir ekip sahneye taşıdık ve birkaç sezon yaptık ama pandemi nedeniyle durmak zorunda kaldık. O anda bunu pratikte anlamak ve aniden Brezilya’ya ikinci bir sanatsal çalışma için daha fazla bilgi ve malzeme olarak daha fazla şey getirebilmek için Rojava’ya gitmeye karar verdim. Rojava’ya vardığımda devrim çalışmalarına dahil oldum ve çalışmaya başladım devrimci yapılar içinde, özellikle kültürel kısımda çalışmaya başladım. Artık ikinci bir gösteri için bilgi ve malzeme getirmek istemediğimi fark ettim, bu benim önceliğim olmadı.
Rojava insanlık için savaştığımızı öğretti
Önceliğim Rojava’da devrim için çalışmak oldu. Militan kişiliğimi geliştirmek, enternasyonalist olarak nasıl gelişebileceğimi anlamak ve bunun için çalışmak… Bu beni içten içe dönüştüren çok güçlü bir şeydi ve tabii ki eylemlerimde ve o andan itibaren, hatta Brezilya’ya döndüğümde bile, düşüncem bu devrimci mücadele yolunda devam etmek. Bugün, Brezilya’daki kolektifler ve halk hareketleriyle birlikte, Rojava’dan, Brezilya’dan, tüm Latin Amerika’dan ve dünyanın her yerinden diğer hareketlerden gelen bu güçleri birleştirebilmek çünkü bizim mücadelemiz enternasyonalist, biz insanlık için savaşıyoruz. Rojava bana bunu öğretti. Sadece Rojava değil, devrimci harekete nasıl katılacağımı ve bu toplumun nasıl yapılandırıldığını, bu ideolojinin nasıl yapılandırıldığını anlamak, tüm bunlar sadece profesyonel olarak değil, aynı zamanda hayatımdaki hedeflerimi yeniden düşünmemi sağladı. Şu andan itibaren farklı bir yolda yürüyeceğim.
Sanatla bu şekilde çalışacağımı hayal etmemiştim, bu benim için bir sürpriz oldu. Elbette Kürdistan’ın tarihiyle, halkıyla, kültürel tezahürleriyle ve özellikle de dansla olan ilişkim, beni bu konuda çalışmaya davet eden kültürel yapılardan insanlarla tanışmama neden oldu. Bazen kendimi yaşadığım anları, özellikle öğretmenlik yaparken nasıl yöneteceğimi bilmediğim zor anları hatırlarken yakalıyorum. Hatta dil yüzünden, çünkü ben Kurmancî bilmiyordum, onlar da İngilizce bilmiyordu, dolayısıyla böyle bir engel vardı. Ve beden iletişimi olduğu kadar dile de ihtiyacınız var… Anlaşılmaya ihtiyacınız var. Netliğe sahip olmak, daha objektif olmak, bu yüzden kendimi o anlarda zorlanırken buldum ama aynı zamanda ‘elimizdeki bu’ ve ‘devam etmem gerekiyor’ gibi düşüncelerle, mücadele etmek için, çünkü onlar da beni anlamak için mücadele ediyorlar. Ve tabii ki bir çevirmen olduğunda, bana çok yardımcı oldu ve işimi kolaylaştırdı. Ancak bu çeviriyle bile onunla İngilizce konuşuyordum, bu yüzden dile hakim değildim, bu yüzden her zaman karmaşıktı ve bu engelleri aşmanın yollarını bulduk. Ben de sezgilerimi açmak ve onlarla birlikte hayal etmek ve onların zihinlerini anlamaya çalışmak zorundaydım, ki bu mantıksal olarak benimkinden farklı bir şey, çünkü farklı kültür ve tarih, bu yüzden aynı zamanda Kürdistan tarihi hakkında daha fazla bilgi aramak zorundaydım.
Herkesin katılımının olduğu bir iş yapmayı tercih ederim
Projeyi tamamlamak için oradaydık. Eğer 14 saat çalışmam gerekiyorsa, bunun için çalışırdım. Bunu belirleyen maaş ya da iş yükü değildi, çünkü o kadar somut, elle tutulur olmayan bir şeyle çalışıyordum.
O kadar somut olmayan, elle tutulur bir şeyle çalışıyordum. Yaratım doğuyor, projeye dahil olan her birinden geliyor ve bunlar atamayacağınız fikirler. Aksine, her birine bir şey ekliyorsunuz, ona başka bir renk katıyorsunuz… ve bir bakıyorsunuz, birileri sanatsal çalışmayı çok fazla kontrol etmek istiyorsa, kimsenin hayal etmediği bir şey yaratılmış ve Brezilya’da bunun çok fazla olduğunu ve çok zor olduğunu görüyorum ve bununla sahte işler yaratıyoruz. Örneğin, iyi ya da kötü olduğunu söylemiyorum ama neredeyse sipariş edilmiş ve pratik olarak hazır olan, sadece bir kişi tarafından düşünülen ve oradaki herkesin sadece uygulayacağı bir iş yerine, halk için çok hoş olmayan ama çok daha fazla gerçekliğe sahip, çok daha köklü ve herkesin katılımının olduğu bir iş yapmayı tercih ederim. Özellikle de bir halkın bu kültürel tezahürünü ortaya çıkarmaktan çok satmayı amaçlayan bir piyasa tarafından üretilen sanattan değil de gerçek sanattan bahsediyorsam. Bu bizim için bir gerçeği ortaya koymaktan çok yansıtmaktır. Çünkü burada ya da Rojava’da gelecek bazı projeler için bile çok düşünmeye devam ediyorum, yalanlardan çok gerçekler üzerinde çalışmayı anlamak için, aldatmaktan çok öz getirmeyi tercih ediyorum.
Bir engelden çok bir iletişim aracı olmak
Tiyatro grubu tarafından davet edildiğimde, provalara başladıktan hemen sonra, yalnızdım ve kimse İngilizce konuşmuyordu ve hikaye hakkında hiçbir fikrim yoktu ve tabii ki bana dramaturjiyi – metni – verdiler ve sonra üzerinde çalıştım, ancak hikayeyi ne kadar anlasam da, özünü yorumlamanın benim için çok zor olduğunu biliyorum çünkü geldiğim tarih ve kültürün bir parçası değildi. Mücadele ettiğimi ve kendi kendime mantığımdan çok hislerim ve sezgilerimle çalışmam gerektiğini ve her ikisinin yanı sıra kültürümün Rojava kültürüyle buluşmasını sağlamam gerektiğini düşündüğümü hatırlıyorum. Bu yüzden benden bir şey istediklerinde, dansımla belli türden hisler getirebilmem içindi, ‘böyle ve böyle bir şeyi hedeflemene ihtiyacımız var ve halkın bir şeyi böyle ve böyle bir şekilde anlamasını istiyoruz. Bana bu notları getirdiklerinde bazı şeylerin Rojava için ilginç olmayacağını biliyordum çünkü kendi tarihim ve kültürüm olsa da Rojava’nın topraklarındayım, dolayısıyla yapmam gereken ilk şey saygı duymak. Hoş karşılanmayan şeylere saygı duymak, tıpkı Brezilya’ya biri geldiğinde bize saygı duymalarını istediğimiz gibi. Performansımda bedenimin ve dansımın kullanılmasına gerek olmayan şeyler vardı, her ne kadar burada Brezilya’da başka bir bakış ve anlayışa sahip olsak da orada durum farklıydı. Bu yüzden buna saygı duymam ve hatta iletişimin çok daha doğru olması ve engeller yaratmaması gerekiyordu, bu yüzden bu yerde bir şeyler aktarabilmek ve onların olan, bize çok şey öğretebilecek bir hikayeyi iletebilmek için daha çok sezgilerim üzerinde çalıştım çünkü kültürümüz ve tarihimizle öğretiyoruz, bu alışveriş önemli. Bir engelden çok bir iletişim aracı olmam gerektiğini biliyordum, işte bu yüzden… ve başka bir kültürle, başka bir insanla ve tarihle ilgilenebilmek çok ilginçti.”
NC// Cemîl Cûdî
