Lêgera heqîqetê ya Rêbertî nehêşt komploger bighêjin armanca xwe – II

Ji Pênûsa Gerîla…..

Bê­guman komplo dewam dike, lê belê bi rû û argûmanên cuda. Di serî de divê were gotin ku dema Komara Tirkiyê bi komployê re Rê­bertiya me dîl wergirt, wer dihesiband ku ser­ketineke mezin qezenc kiriye. Lê belê pêşiya binkeftina wî vebû. Bi têkoşîna hevpar a Rêrbertî, gel û gêrîlayan re bi demdirêjî komp­lo hate paşvexistin. Lê Rêbertiya me ye­kem car di sala 2010’n de da diyarkirin ku “Ez mizgînî didim gelê me ku me komplo bin­xist.” Ji ber ku darbeya qirkirina 15’ê Siba­tê ya ku ji sala 1925’an destpêkir û komplo­ya qirkirina 15’ê Sibata 1999’an hate hil­we­şandin. Ango argumanên îmhe û tinekiri­nê yên ku 80 salan Komarê bikar anîn binke­tin. Îro Komara Tirkiyê di kîmyaya xwe ya 90 salî de guhertinên mezin dijî. Sedema vê ya herî bingehîn jî ji ber nekarî bizava azadi­ya Kurd tine bike, ango nekarî qirkirina Kurd biser bixîne. Pêvajoyên komployan ku ji salên 80’an heya îro li dijî tevgera me têne me­şandin, vala derketin. Pêvajoya sê komplo­yan ku bi darbe, îşkence, qirkirin û kontrgê­rîla hate meşandin, binkeft. Niha jî pêvajo­yeke nû destpê kiriye. Hukûmeta AKP’ê li be­ramberî gelê Kurd mîmarê pêvajoya kom­p­loya çaremîn e. Navenda mêjiyê vê pêvajoya komployê jî Ergenekona Kesk e. Ergeneko­na Kesk çeka îslama siyasî li beramber ge­lê Kurd bikar tine, bi înkarkirina nasnameya Kurd dike ku qirkirinê li ser me ferz bike. Lew­ma jî wê gelê Kurd li dijî Îslama Siyasî û Faşîzma Ergenekona Kesk têbikoşe. Di bin­geh de Îslama Siyasî xwedî paşerojeke kevn e. Lê belê 40 sale ku xwe vedişart.

Îs­lama Siyasî di salên 90 de kete rojevê, lê be­lê piştî derbeya 12’ê Adarê ku li berambe­rî nifşê 68’an yê li Tirkiyê hate lidarxistin, pê­şiya wê hate vekirin. Ji bo ku yekbûna Kur­dîtiyê bi bizava çep re asteng bikin, wek rê­yeke bingehîn hate bikaranîn. Ango ji dest­pê­kê ve ji bo ku li beramberî tevgera Kurdista­nê wek panzehîr bikarbînin, amade dikirin. Bi taybet bi darbeya leşkerî ya 12’ê Êlûnê re ev pêvajo hate lezkirin. Niha bê ku hewcehî bi veşartin û nixumandinê bibînin, di asteke me­zin de dewlet bidest xistine. Li beramberî vê bi erka tinekirina têkoşîna azadiya gelê Kurd re rûbirû ne. Çawa ku Îsmet Înonu di qir­kirina li ser Kurdan serketinên cidî bidest xist û bi demdirêjî desthilatdar ma, heta parti­ya wî zêde di desthilatiyê de nema lê belê zih­niyeta wî li ser desthilatiyê serdest bû, îro jî AKP wê heman tiştî bike. Ango qirkirina ku Erdogan dixwaze pêk bîne bi qirkirina ku έnonu da meşandin xwedî heman naverok û cew­herê ye. Tenê meqyaja (makyaj) wê cuda ye. Bi vê mebestê jî her diçe Îslama Siyasî li be­ramberî berxwedana gelê Kurd dibe xwedî ka­raktereke faşîst. Pê­vajoya komploya çaremîn ya Kesk ku Rê­ber­tiya me îşare pê dike, xwedî dahatuyeke wi­ha ye. Lê hewce dike em ferqa di navbera Mis­limantî û Îslama Siyasî de baş bibînin, wi­ha têkoşîna xwe xurt bikin. Sekna xwe ya îde­olojîk bi zelalî deynin holê. Çawa ku me di Kurdistanê de di nav şertûmercên herî giran li beramberî netewperestiya seretayî ya Kurd û netewperestiya Tirk têkoşîneke mezin da meşandin, me nasnameya xwe bi ber­xwe­danê danî holê û ji gel re pêşengtî kir, îro jî divê em Îslama Siyasî teşhîr bikin û li di­jî wê têkoşîneke vekirî bimeşînin. Wê, ev tê­koşîna nasnameya me jî zelal diyar bike. Wi­ha em ê bikaribin li Rojhilata Navîn li beram­berî projeya Kembera Kesk ku demekî di­rêj e dixwazin pêk bînin, modela çareseriya gelên Rojhilata Navîn pêş bixin.

Wek ku di jorê de jî hate destnîşankirin pê­va­joya komploya çaremîn, encex wek mi­lî­ta­nan heke em nasnameya xwe ya îdeolojîk tem­sîl bikin, wê têkbiçe. Her komplo du rê­ba­zan diceribîne. Ya yekem; şêlûtiya mêjî di­afirîne, ya duyem; zora qeba bikar tîne. Wê ev pêvajoya komployê jî van her du rê­yan biceribîne. Li dijî her duyan jî bi têgihîş­ti­na paradîgma ku Rêbertiya me destnîşan ki­riye, bi kesayetên ku bikaribin stratejiyê tem­sîl bikin, em dikarin têbikoşin. Tişta em di­xwazin di civakê de pêk bînin, modernîteya demokratîk, avakirina netewa demokratîk e, bi vê re jî em ê bikaribin pêşeroja azad a ge­lê Kurd bixuliqînin.Dema em vê dikin jî hew­ce dike em xwe li beramberî modernîteya sermayedar û avaniyên hizrî yên paşverû yên Rojhilata Navîn rizgar bikin. Ne eli­mî­nin feodal, ne jî jiyana burjûvaziya piçûk nika­rin avabûna civakî pêş bixin. Divê karê ku em dikin li ser bingeha demokrasî, azadiya za­yendî û ekolojiyê be. Dema em gotineke si­yasî tînin zimên, ev gotin çendî demokratîk e, çendî zayendperestiya civakî derbas kiriye, çendî ekolojîk e? divê em jixwe van bipir­sin. Ji bo çalekiyên ku em pêk tînin jî ev mi­jar esas e. Her hewldana me heke di înşaki­rina modernîteya demokratîk de bibe xî­me­ke sereke, wê demê dê watedar be, ji bo ev bibe jî di serî de divê em li her derê jiyanê bi şêwazê komin û rêxistina wê esas bigrin. Ger ku pêvajoya komploya çaremîn hewl dide gelekî biafirîne ku ji rastiya xwe derketibe û di polîtîkayên qirkirinê de biser bikeve, em jî tam berovajiyê vê bi hemû hêza xwe ci­­­vaka exlaqî û polîtîk jiyanî bikin û wiha pê­v­ajoya vê komployê têk bibin. Biqasî em bi­­karibin civakîbûna xwe avabikin, AKP û Er­­genekona Kesk wê maskeyên wan bikevin. Dema em vê dikin jî bi îhtîmaleke mezin em ê bi komplo û hîleyên curbercur re rû­­birû bimînin. Dibe ku hewldanên îhmayê yên cuda jî pêş bikevin. Lê belê li gor para­dîg­­ma me, li beramberî her cure êrîşê mafê me yê parastina rewa ya pîroz heye, em ê ji çi­ya heya tax û kolanan mafê jiyanê, mafê a­za­dî û jiyana birûmet bikar bînin.

Rêber APO li dijî komployê bi lêgera he­qî­qe­tê bersiv da. Ger komploger nekarîn bigihî­jin armancên xwe, sedema vê jî israra Rê­ber­tiya me di lêgera heqîqetê de ye. Pêwîst e em evîna heqîqetê wek ku ayîdê pêşerojê be ne­bînin. Heqîqetê di vî dem û mekanî de bi­jîn, bidin dîtin, roj bi roj jî hîna bêtir wê jiya­nî bikin. Ji bo vê jî hin erkên me yên binge­hîn hene. Erkên exlaqî, polîtîk, entelektuel û pa­rastina rewa, bi biserxistina van jî wek ku Rê­bertiya me dide diyarkirin “Em ê vê carê bi­karibin li gor berjewendiya xwe çarenûsê têk bibin.”