HABER MERKEZİ-
GENÇLİK VE KAPİTALİST MODERNİTENİN DİJİTAL MEDYASI- 2 CEMÎL CÛDÎ’NİN KALEMİNDEN
KAPİTALİZMİN YENİ BİR ÜRÜNÜ, ETKİLENENLER FENOMENİ
Medeniyet, ünlülere tapma fikri üzerine inşa edildi. Hiyerarşinin kökeninden bu yana, tapınılacak ve takdir edilecek bir imaj anlayışı medeniyet içinde yaygınlaştı. Bir zamanlar siyasi liderler, bir zamanlar dini liderler, kişisel imajın kamusal bir figür haline geldiği ve kamu yararının o kişinin hayatının mahremiyetin olmadığı en küçük ayrıntılarını bilmek olduğu gerçeğine ulaştığımız noktaya kadar. Batı’nın, bir toplumun gelişmesinde rol oynayan tarihi şahsiyetleri takdir etme konusunda çok eleştirel bir bakış açısına sahip olduğunu, ikiyüzlü bir şekilde sadece maddiyatlarıyla ünlü boş şahsiyetler imajına taptığını belirtmek önemlidir. Savurganlık ve ‘etki’ güçleri… Şahsiyetler kültü konusu, inanç ve dinden kapitalist sömürüye kadar çeşitli konuları içerdiği için başlı başına bir metni hak ediyor, bu yüzden sadece önerilen konuya bağlı kalacağım.
Dijital medyanın normalleşmesi ve kitlesel kullanımı sonucunda sürekli olarak yeni ünlüler ve kişilikler ortaya çıkıyor ve aynı zamanda son zamanlarda çok saygı duyulan kişilikler unutulmaya yüz tutuyor. Kapitalist ve ataerkil modernitenin normatif ve standartlaşmış zihniyetini yalnızca yeniden üreten, alışılmadık bir üne kavuşan ve bugün tekrarlayan üretimlerle her yıl milyonlarca dolar kâr eden, yoktan var olup boş içeriklerle ortaya çıkan insanlardan sayabileceğim birçok örnek var. Mekanize, sanal ve teatral bir içerik. Bu medyalarda cinsel içeriğin nasıl patladığını ve artan bir pornografi tüketimi yarattığını vurgulamak önemlidir. Bu aynı zamanda ‘münhasır’ materyallerin satışına yönelik platformlar gibi, ana uygun bir ‘yeniden yapılanma’ sürecinden de geçmektedir; kendilerini pornografi endüstrisinden uzaklaştıran ve kendilerini “profesyoneller” için kolaylaştırıcı olarak sunanlar… Sonuçta aynı ataerkil, tüketici ve sömürücü zihniyet kendini bir şekilde yeniden üretiyor ve yine seçkin bir azınlık için kâr üretiyor ve genç zihniyeti kitlesel olarak etkiliyor (çünkü bunlar hedef kitle ve en büyük tüketiciler).
Sözde influencer denilen sanal içerik üreticilerinin, bireysel özgürlük ve ifade özgürlüğü adına sokakta insanları taciz ettiği, sahte sosyal deneyler yarattığı, senaryolar ve kurgular ürettiği yozlaşma ve beyhudelik absürt boyutlara ulaştı. Görüş ve dikkat karşılığında sahte gerçeklik, bu da karşılığında para üretir. Sanal gerçeklik, toplumda yaşanan gerçeklikten bir kez daha uzaklaşıyor ve her gün başımıza bela olan baskı ve sömürü sistemini görmezden geliyor. Kapitalist modernite tam da bu bilgi ve yöntemle kendini yeniden üretir ve bunu her platformun algoritmalarının geliştirilmesinden sağlar.
AI, ALGORİTMALAR, REKLAMCILIK VE BAĞIMLILIK
Her platform kendi algoritmasını, kullanıcıyı olabildiğince uzun süre akışta tutmak ve bu etkileşimi büyük şirketler ve kurumlar için kazanca dönüştürmek için farklı yollar hedefiyle geliştiriyor. Platform ve işletim yöntemi ne olursa olsun, kesin olan bir şey var ki, hepsinin aynı nihai hedefi var ve her kullanıcının aramasına ve ilgisine uygun sosyal baloncuklar ve içerik balonları yaratıyor. Her birey için stilize bir tüketim, kişinin dikkatini çekmek için özel olarak tasarlanmış, benzer içerikleri tüketme döngüsüne girerek kişinin zamanı ve deyim yerindeyse zaman ve parayı kaybetmesine neden olacak kadar.
En etkili olduğu kanıtlanmış yöntemin kısa videolar (şortlar, makaralar, tiktok) ile viral hale gelmek, koreografisi yapılmış danslarla çevrimiçi bir yarışmaya katılmak, bugün üretilen pop şarkılarının çoktan aldığı noktaya kadar olması şaşırtıcı değil. Bu tür ortamlarda verecekleri tepkiyi hesaba katarak ritimlerinde, şarkı sözlerinde ve koreografilerinde düşünülmüş, tam da bu ağlara odaklanılarak. Bu nedenle uzun süredir ciddi eleştirilere maruz kalan bir müzik tarzının üretiminde net bir geri adım atılması dikkat çekicidir.
Bu medyaların kullanıcılarına göre, her bireyin ‘gönüllü’ tüketiminden bahsederken geleneksel reklamcılık fikri geçerli değildir. Onlar için propaganda, dinleyicilerini caydırmak için teatral materyalin net ve nesnel bir odaklanma ile yayılmasıdır. Aşırı cinselleştirme, beyhudelik, uyuşturucu kullanımı, viral olma yöntemleri, bilinçaltında tüm dinleyicilerini etkileyen ve onları transa sokan bir zihniyetin kendi içinde propaganda biçimleri olduğu ortaya çıktı. Medyanın aşırı kullanımı, gençler arasında depresyon, uyku bozuklukları ve yeme bozuklukları gibi zihinsel sağlık sorunları ile ilişkilidir. ABD araştırmaları, sosyal paylaşım sitelerinde esrar içen veya alkol alan diğer gençlerin fotoğraflarını gören gençlerin %75’inin onları aynı şekilde denemeye teşvik ettiğini gösteriyor. Bu arada, sosyal medyada günde 3 saat veya daha fazla zaman geçiren çocukların yaklaşık %27’si ruh sağlığı sorunları belirtileri gösteriyor. Depresyonda olan veya kaygı çeken çocuklar (her ikisi de genellikle sosyal medya kullanımıyla şiddetlenir), kendilerini neşelendirmek için alkol veya diğer uyuşturucuları kullanmayı deniyorlar.
SOSYAL İZOLASYON, İNSAN DOĞASINDAN KAÇIŞ VE DİĞER SONUÇLARI
Yukarıda belirtilenlere ek olarak, dijital medyanın yol açtığı en büyük zararlardan birinin de yarattığı sosyal izolasyon olduğunu vurgulamakta fayda var. Çevrimiçi sosyalleşme fikrinden dolayı ‘sosyal ağlar’ terimi kullanılırken, gerçek insan teması toplumda giderek daha az var olmaya başladı. Herhangi bir gecede, şehrin dört bir yanında arkadaş gruplarının bir arada oturduğu, ancak her birinin kendi kişisel ve sanal dünyasında, onları memnun eden şeyi tükettiği sosyalleşme yerleri bulmak yaygın bir durumdur. Kullanıcılar ve çevreleri arasında toplum için gerçek ve ciddi sonuçları olan açık ve gözle görülür bir kopukluk vardır.
İnsan sosyal bir varlıktır, liberalizm açgözlülük, ego türümüzün doğal özellikleri olduğu fikrini kökleştirmekte ve aşılamakta ne kadar ısrar ederse etsin, doğamız gereği komünal varlıklar, evrimleşmiş ve gelişmiş varlıklar olduğumuzu bildiğimizde özellikle işbirliği yapma, paylaşma ve birlikte yaşama yeteneği aracılığıyla. Teknolojik gelişmeleri ve sonuçlarını fark ettiğimizde bunların kabulünü de görürken, bunlara zıt değerleri vaaz eden ve bireyi toplumun ve dünyanın merkezine yerleştiren bir realiteyi geliştiren medeniyetçi ve kapitalist zihniyetti. Böyle bir anlatım ve ona olan inanç; anne babaların yeni doğan çocukları için profil oluşturdukları, 5 yaşındaki çocukların zaten kendi telefonlarının olduğu ve anne babalarını rahatsız etmemek için kullanmaya teşvik edildiği, 10-15 yaş arası kız çocuklarında intihar oranlarının arttığı yeni bir nesil görüyor ve yaşıyoruz. Sanal balonunun ötesindeki dünyayı tanımayan bu yeni nesil için kitlesel olarak yayılan nihilist, depresif ve varoluşçu içerik, ürkütücü bir şekilde ve her zamankinden daha fazla artıyor. Kapitalist modernitenin çok istediği dizginsiz ve kör tüketim için mükemmel ortam.
Üstelik bu sanal yozlaşmaya ve beyhudeliğe işaret eden güçler de bu sistemin bir parçasıdır. Nasıl ki krizdeki kapitalizmde faşist güçler daha aktif bir rol üstlenip konuşmalarıyla kitleleri aldatıyorsa, aynı fenomenin faşist, aşırı muhafazakar ve kadın düşmanı grupların sanal gerçekliği eleştirdiği ancak aynı sanal mekanizmaları kullanarak kendi çıkarlarını korumak için kullandığı dijital medyada da olduğunu görebiliriz. Reklamlarını homojen, normatif, ataerkil ve gelenekçi bir zihniyetle şekillendirirler. Örneğin “sigma man” veya “moderniteyi reddet, gelenekçiliği kucakla” fikri. Dijital medyanın rolü ve işlevine dair geçerli bir eleştiriye dayansalar bile, bu gruplar toplum ve bu kriz için bir çözüm aramaya istekli değiller, sadece her zaman yaptıklarını yapıyorlar, nefreti yayıyorlar ve çıkar sağlamak için propaganda kullanıyorlar. Güç ve kendilerini organize ediyorlar.
ALTERNATİF?
Gerçekten, bu yansımanın sonucu olarak bile, uygulanabilir ve gerçekçi bir alternatif bulmak benim için zor. Ne yazık ki, dijital medya kapitalist moderniteye (pozitivizm, hukukçuluk, bilim vb.) hizmet etmeye devam ederken, bu tür kötülüklerden kaçmanın mümkün olduğu bir bütün olarak toplum için geçerli bir alternatif bulmak zor olacaktır.
Bize düşen konu üzerinde düşünmek, bu medyaların gerçek yüzünü ve amaçlarını, topluma dayattıkları tehlikeleri ve gençliği örgütlemek görevidir. Temel çalışmadan, bu gençlerin hayatlarında var olmak ve aktif olmak, bu tüketimi kısmak. Bu tür ağları terk etmelerini, zamanlarını başka bir şekilde kullanmalarını, organize olmalarını teşvik edin. Şimdilik yapabileceğimiz bu, ancak sağlıklı politikaların eğitimi ve teşviki, yeni bir dünya inşa etmek isteyen her örgüt ve hareket için elzemdir. Yoksa Kürt ve Zapatista yoldaşlar tiktok ve instagram ile vakit mi harcıyorlar zannediyorsunuz?
