HABER MERKEZİ – Önder Apo’yu görme fırsatını sadece Kürtler değil, aynı zamanda enternasyonalist kimliğe sahip kişiler de yakaladı.
Rêber Apo dünya enternasyonalizmine özel bir önem verdiği ve bu bağlamda Kemal Pir ve Hakî Karer gibi enternasyonalist devrimcilerle PKK’yi baştan kurduğu için, devrimci örgütleri ve enternasyonalistleri PKK çerçevesinde Kürdistan’ın özgür dağlarına gelmeye, PKK’yi ve onun dünya çapında enternasyonalist harekette yerlerini almaya çağırdı.
Bu bağlamda Alman enternasyonalist, Kürdistan’a, Halep’te yaşayan Önder Apo’ya ve iki yılını gerillalarla birlikte geçirdiği Kürdistan Özgür Dağları’na giden yolu buldu. Haber ajansımız, Rêber Apo’nun sadece Kürdistan’daki özgürlük isteyen halkların önderi olmadığını, onun paradigmasının tüm dünya için olduğunu açıkça ortaya koyan Rêber Apo ile ilgili anılarını Anja ile konuştu.
Kendinizi kısaca tanıtabilir misiniz?
Benim adım Anja. 1993’ten beri Kürt Kadın Hareketiyle yakın bir ilişkim var. 1995 yılında Şam’daki PKK parti okulunda üç ay geçirdim ve orada Abdullah Öcalan’la tanışma fırsatı buldum. Aynı yıl YAJK (Yekitiya Azadiya Jinên Kurdistanê) gerillası olarak dağa çıktım ve 1997’nin sonuna kadar orada kaldım. Döndüğümde kısa bir süre de olsa başkanı tekrar görebildim.
Önder Apo ile tanıştınız ve onu görme fırsatınız oldu. Bir enternasyonalist olarak başkanı görmek sizin için nasıldı?
İlk başta, itiraf etmeliyim ki, Abdullah Öcalan’a gerçek bir erişimim yoktu, Alman solundan geliyordum ve her zamanki önyargılarla yüklüydüm. Onun çalışmalarını ve Kürdistan’daki devrime katkısını gerçekten anlayamadım ve takdir edemedim. Kendisi 1990’ların Alman solcularına hemen sempati duyan bir kişi değildir. Alman ve sol medyadaki çalkantı açıkçası beni de etkiledi.
Ancak zamanla daha iyi anladım. Akademideki arkadaşlarıyla halka açık diyaloglar kurdu, her biriyle konuşmak için zaman ayırdı, hangi sorularla ve kişilikle geldiğini, devrimin bir parçası olmak ve ona katkıda bulunmak için samimi bir istek olup olmadığını anlamaya çalıştı. İnsanların en derinlerini görebilme, kendilerine nasıl yalan söylediklerini ve kendilerini nasıl kandırdıklarını görebilme yeteneğine sahiptir. Onların değişebileceğine, gerçekten dünyayı değiştiren insanlar haline gelebileceklerine, dünyanın değiştirilebileceğine inanıyor. Özellikle burada, Avrupa’da bu inancın gücü zayıf, çok fazla şüphe ve kadercilik var.
Parti okuluna giden ilk Almanlar biz değildik. Diğer yoldaşların, devrimci örgütlerin bir parçası olmadan, bireycilikten güçlü bir şekilde etkilendiklerini zaten fark etmişti. Bu nedenle, katılmak istediğimizde önümüze çıkan sorunları zaten anlamıştı. Alman toplumundaki sosyolojiyi ve Alman solunu ancak Şam’da sorgulamaya başladım. Ondan önce hiç düşünmemiştim ve kısa sürede dünyadaki durum, Almanya’daki, Avrupa’daki durum ve kadın hareketi hakkında hiçbir analizim olmadığını fark ettim. Ayrıca hiç gerçek bir kolektifin parçası olmamıştım. Bu belki de Alman solu olarak bizim en büyük sorunumuz, bireycilikten çok güçlü bir şekilde etkilenmemiz ve birçok Kürt gibi bir topluluk içinde sosyalleşmemiş olmamız. Kürt kadınlarının, o dönemde birçoğu klasik okul eğitimi almamış olsa da, siyasi eğitim açısından benden çok daha ileride olduklarını, benden çok daha fazla şey bildiklerini, kendi durumları ve bundan çıkış yolu hakkında bir konsepte sahip olduklarını anladım.
Bir enternasyonalist olarak size yaklaşımı nasıldı? Nasıl davrandı?
1990’larda Abdullah Öcalan’ın dünyadaki tüm devrimcilere ve devrimci örgütlere Kürt dağlarına gelmeleri ve PKK’nin dünya çapında enternasyonalist bir hareket önerisiyle ilgilenmeleri için yaptığı çağrı vardı. Dolayısıyla hareketin ne olduğunu anlamamız parti ve Öcalan için çok önemliydi. Tüm tartışmalara katılma, tüm yoldaşlarla konuşma fırsatımız oldu, hiçbir perde bize kapalı değildi, her şey bizim için tercüme edildi. O zamanlar arkadaşlar için çok masraflıydı. Çok dağınık küçük bir grup olmamıza rağmen, Abdullah Öcalan hareket hakkında öğrenebileceğimiz kadar çok şey öğrenmemizi sağladı. Böylece üç ay içinde çok şey öğrenebildik ve anlayabildik. Bu bana daha sonra dağlarda çok yardımcı oldu ve çok değerliydi.
Hatta bir eğitim için akademide kalmamı önerdi. Ne yazık ki daha sonra çok pişman olduğum bu teklifi kabul etmedim. Çok sıcak bir savaşın yaşandığı dağlarda ideolojik eğitim için çok az fırsat vardı. Beni, benim kendimi anladığımdan daha iyi anlıyordu. Benim eksikliklerimi açıkça gördü. Bu onun özelliklerinden biri, çok iyi bir karakter yargıcı olması ve tanıştığı insanların kalbine ve ruhuna bakabilmesi.
Birbirinizle konuştunuz mu? Sana ne dediğini hatırlıyor musun?
1995’te oraya gittiğimde, Almanya’da devrimci bir hareketi ilerletmek için bile sorulması gereken soruların cevaplarına sahip olmadığımı çok çabuk anladı. İlk olarak Kürt hareketi hakkında bir broşür yazma görevimiz vardı ve bunu yaptık.
1997’de, iki yıl dağlarda kaldıktan sonra, özgür bir kadın olmak isteyip istemediğimi öğrenmek istedi, Batı’da kadın özgürlüğünün nasıl anlaşıldığı anlamında değil, toplumu, kadınları bir bütün olarak ilerleten devrimci bir kadın anlamında. Hareket hakkında yazmamı önerdi ve o zamandan beri bunu yapmaya çalışıyorum. O sırada bana Suriye’de daha uzun süre kalmamı da teklif etti. Askeri güçlerin ötesinde Kürt toplumunu tanımak benim için çok iyi olabilirdi, ancak dinlemek istemedim ve gelecek planlamama bireysel bir şekilde yaklaştım.
Önder Apo hakkında sizi en çok etkileyen neydi?
Onu tüm zamanını ve hayatını devrime adamış bir insan olarak tanıma fırsatım oldu. Çok büyük düşünen bir kişi. 1993 yılında kadınlara kendi ordularını kurmalarını önermişti. Kürt toplumunu biraz tanıdım ve o zamanlar için bu çok zor bir şeydi, birçok kadın böyle bir görevi üstlenemeyeceğini düşünüyordu ve birçok erkek kadınların orduya ait olmadığına inanıyordu. Öcalan çok ileriyi düşünüyordu. Bu muazzam bir adımdı. PKK hareketi, geliştirilmesi ve uygulanması on yıl veya daha uzun sürebilecek fikirleri düşünecek öngörüye sahip birileri olmasaydı asla bu kadar büyüyemezdi. Öcalan daha 1990’larda bize ekolojinin Avrupa’da belirleyici bir sorun olacağını, ayrıca içimizdeki Avrupalıları, yani Avrupa merkezciliği öldürmemiz gerektiğini söylemişti. O her zaman zamanının çok ötesinde, analizleri insanlığın sorunlarına gerçek çözümler gösteriyor. Ancak daha sonra, kitaplarını okuduğumda bunu anlamaya başlayabildim.
Önder Apo’nun Suriye’yi terk etmek zorunda kalıp Avrupa’ya gitmesi, bu sizin için nasıl bir duyguydu?
İlk başta çok heyecan vericiydi, Kürt sorununun çözümü konusunda Avrupa’da gerçek bir tartışma yapmak için birçok fırsat sunabilirdi. Ancak geriye dönüp bakıldığında bunu hazırlayan arkadaşların hazırlıklarının ve değerlendirmelerinin yeterli olmadığı, yanlış arkadaşlara bel bağladıkları, NATO’nun Öcalan’ı yok etmek için her şeyi yapacağını göremedikleri ortaya çıktı. O zamanlar umut etmek ve korkmak arasında çok sinir bozucu bir dönemdi.
Kenya’da yakalandığını öğrendiğinizde ne hissettiniz?
Gerçekten hayatımın en kötü günlerinden biri olduğunu söyleyebilirim. Kürt hareketini tanıdığımda yeni bir enternasyonalist devrimci hareketin ortaya çıkacağına dair çok umutlanmıştım. Ancak 15 Şubat 1999 tarihinde her şey sorgulanır hale gelmiştir. Abdullah Öcalan Türk medyasında aşağılayıcı bir şekilde sunuldu, ölüm cezası açıklandı ve bunun PKK hareketinin sonu olduğu düşünüldü. Aralarında benim de tanıdığım insanlar olmak üzere, dünyanın dört bir yanında onlarca arkadaşım herkesin gözü önünde kendini yaktı. Hamburg’da yoldaşlar SPD bürosunu işgal etti, sayısız tutuklama oldu, Berlin’de üç genç Kürt İsrail Büyükelçiliği önünde vuruldu. Türk solu da dahil olmak üzere Almanya’daki solun geniş kesimleri herhangi bir dayanışma göstermedi, aksine yenilgiyi dayattı. Avrupa’daki Kürt hareketi kısmen tepki verdi. NATO komplosunun da başarmak istediği buydu, hareketin başını almak. Aynı zamanda, özellikle Kürt gençlerinin kararlı direnişi Öcalan’ın idamını engellemiştir ve bu her şeye rağmen kazanılmış bir zaferdir. Birçoğu öfkelerini ve kararlılıklarını kasıtlı olarak ifade etmekten çekinmedi. O zamanlar görülemiyordu ama sonuçta hareket, pekişmesi birkaç yıl alsa da bu yenilgiden güçlenerek çıktı.
Önder Apo o tarihten bu yana İmralı Adası’ndaki yüksek güvenlikli zindanında ağır tecrit ve işkence koşulları altında tutuluyor. Tarihteki en büyük direnişi gösteriyor. Ancak Türkiye’nin faşist rejimi, Kürdistan’da ve dünya çapında birçok protesto ve eyleme rağmen, onu serbest bırakmak için herhangi bir adım atmıyor. Şimdi, 25 Mart 2021’den bu yana, kendisiyle ve İmralı’daki diğer mahkumlarla hiçbir temas kurulmadı. Sonuç olarak ne söylemek istersiniz?
Sonuç olarak, Öcalan’ın mesajını anlamak, bizim nerede durduğumuzu ve düşmanımızın nerede durduğunu anlamak için Avrupa gözlüklerini çıkarmamız gerektiğini söylemek isterim. Abdullah Öcalan’ın felsefesine ve fikirlerine ulaşamayalım diye bu tecride maruz bırakılmaktadır. O bize kapitalist patriyarkanın derin krizinden çıkış yolunu göstermiştir. Hepimiz Toprak Anamızı mahvettiğimizi görüyoruz. Sadece yıkım, acı ve sefalet getiren bu ekonomik ve sosyal sisteme – iklim felaketi, savaşlar, salgın hastalıklar, soykırımlar, kadın cinayetleri – acil bir alternatif gerekmektedir. Öcalan, Rojava’da uygulanmakta olan Demokratik Konfederalizm ile bize bir alternatif göstermiştir. Abdullah Öcalan ve Kürt kadın hareketi tarafından ortaya atılan “Jin Jiyan Azadî” sloganı altında Afganistan ve İran’da giderek daha fazla insan bu alternatif için mücadele ediyor. Bu yüzeysel bireysel özgürlükle ilgili değil, tabandan gelen, çeşitlilik içeren, cinsiyetçiliğin olmadığı ve ekolojik bir topluma doğru tüm ataerkil sistemi altüst etmekle ilgilidir. İmralı’daki zorlu koşullara rağmen Öcalan tüm enerjisini dünyayı nasıl değiştirebileceğimiz konusunda yol göstermek için harcamıştır. Eğer gerçekten birlik olsaydık, onu zindandan çıkaracak güce sahip olurduk. Egemen devletlere ve onların var olmayan hümanizmine başvurmanın bir anlamı olduğunu düşünmüyorum. Aksine, solcu, feminist güçler olarak, Önderliğin serbest bırakılmasını sağlamak amacıyla devletler üzerindeki baskıyı arttırmak için toplumu kazanmamız gerekiyor. Nelson Mandela da bu şekilde serbest bırakıldı. Abdullah Öcalan parmaklıklar ardında olduğu sürece ben de kendimi özgür hissetmiyorum.
NC// Andrea Wolf
