HABER MERKEZİ
ROJAVA DEVRİMİN YILMAZ SAVUNUCUSU MLKP KOMUTANLARINDAN
SERHAD’LI BİR KOMÜNİST BARAN SERHAT (BAYRAM NAMAZ)
Serhad’ın Van kendinde doğup büyüyen Baran Serhad (Bayram Namaz) yoldaş 1987 yılında Tekirdağ üniversitesinde MLKP’yi kuran öncel partilerden Halkın yolu geleneğinden itibaren 30 yıllık ömrünü devrim, sosyalizm ve Kürdistan Özgürlük mücadelesine adadı. Kendi halkı üzerinde ki sömürgeci yok etme, asimilasyon ve katliam siyasetine karşı çözümü devrim ve sosyalizm mücadelesinde gören Baran Serhad yoldaş sömürgeliğe, işgale karşı, işçi sınıfını devrim ve sosyalizm mücadelesine yöneltmek için Marksist ve Leninist çizginin yılmaz bir savunucusu oldu.
87 yılında Tekirdağ üniversitesinde komünistlerle tanışan Baran Serhad yoldaş aynı dönemlerde MLKP’nin birlik devrimi çizgisinde MLKP’nin kurucu önderlerinden biri olarak rol üstlendi. 32 yıllık mücadelesinin 13 yılını faşizmin zindanlarında, açlık grevleri ve ölüm oruçlarında geçiren yoldaş o dönemin siyasal gelişmelerinde önder pozisyonda konumlandı. Atılım gazetesinin 95 yılından 2000’li yıllara kadar Atılım gazetesinin yazı işleri müdürü olarak devrimci, komünist bir gazeteci olarak görev yapan yoldaş 2000’li yıllarda ise partinin illegal mücadele alanlarında MK, üyesi İl komitesi üyesi olarak partinin önderlik düzeyinde görevler aldı. Esas olarak 97’lerde cezaevinden çıktıktan sonra MLKP’nin Kürdistan seksiyonun komitesinde birinci dereceden sorumlulardan bir yoldaş olarak o süreçten bu yana partinin savaşım çizgisini Kürdistan Özgürlük ve Sosyalizm çizgisinde büyüttü ve bu sürecin önderlerinden biri oldu. MLKP’nin sosyalist yurtsever politikasının ideolojik ve teorik mayası oldu. MLKP’nin gerilla şehir gerillası pratiğinin uygulayıcısı ve yöneticisi oldu.
En son 2006 yılında Türk istihbaratı, Mosat ve Siyasetinin işbirliği ile Türkiye Ve Kuzey Kürdistan’nın 23 kentinde MLKP önderliğine yönelik yapılan “Gaye Operasyonunda” gözaltına alınan ve 8 yıl cezaevinde kalan Baran Serhad yoldaş aynı mücadele çizgisini faşizmin zindanlarında da yükseltti. 2013 yılında tahliye olan Baran Serhat yoldaş MLKP’nin kurucu, ideolojik ve teorik önderlerinden olarak bu sefer partinin Rojava devrimine yönelik staratejisi doğrultusunda önce Medya Savunma Alanlarına ve sonrasında ise Rojava’ya geldi. Rojava devriminin başarısı, stratejisi ve gelişimine dair MLKP’nin Rojava’da ki birinci derece sorumluluğunu ve önderliğini yürüttü.
Sert duruşunun altında, duru bir gökyüzünün maviliğini, güzelliğini ve coşkusunu yüreğinde taşıyan Baran yoldaş ölümsüzlüğe yürüyen onlarca yoldaşın komutanı ve önderi olarak, binlerce YPG, YPJ ve devrimci siper yoldaşlarımızın ölümsüzlüğe yürüyüşünü her daim yüreğinde bir hesap sorma ve zafer inancı ile örgütledi. Her cephede, her mevzide yoldaşlarının izlerini yüreğinde taşıyan yoldaş devrimci eleştiri ve özeleştiriyi, sorgulama ve sorgulatma bilincini devrimci değişim ve dönüşümde en etkin bir araç olarak kullanan devrimci bir mütevaziliğe sahipti. Coşkulu olduğu kadar genç, genç olduğu kadar ise yüreğinde gidenlerin hayatını ve inancını inşa edecek kadar güçlü devrimci bir kişiliğe sahipti. Kendi yaşını hep partinin yaşı ile tanımladı. Partinin ideoloji ve teorisini ürettiği kadar kendi yaşamında pratiğe geçiren ve yaşamında en yüce değerlerinden biri yoldaşlık olan bir yoldaştı. Önderliğini yürüttüğü bütün parti alan ve cephelerinde parti kadrolarının ideolojik olarak değişim ve dönüşümünün önderlerinden biri oldu. Öğreten olduğu kadar eğittiği yoldaşlarından öğrenen ve bunun bir yoldaştı. En güçlü ideolojik mücadelelerinden biri bir Kürt komünist olarak Kürtçe dil üzerinde ki baskı ve asimilasyon siyasetine karşı başta Kürt yoldaşlar olmak üzere bütün yoldaşların Kürtçe konuşması idi. PKK’nin direniş ve feda çizgisi ve MLKP’nin direniş ve feda çizgisi onun eğitmenlik kaynağı idi. Kürt halkına ve Kürt özgürlük hareketine karşı geliştirilen ırkçı, milliyetçi ve şoven çizgiye karşı Kürdistandan Türkiye’ye MLKP’nin sosyalist yurtsever çizgisinin uygulayıcı oldu aynı zamanda. Rojava’da kendisine Komünist diyen fakat Komünist çizgiden oldukça uzak olan hareket ve düşüncelere karşı onlara eğer Komünist, Marksist ve Leninist çizgiye bağlıysanız saflarınız Rojava devrim safları olmalıdır diyerek uzlaşmaz bir mücadele yürüttü.
Van’lı bir komünist olarak Kendi halkının kurtuluş ve özgürlük mücadelesi gibi partisinin proletarya partisi çizgisinde sınıf hareketinin gelişiminde ve aynı zamanda dünya devrimci hareketinin gelişimine ideolojik ve teorik olarak derinleşen ve buradan perspektif çıkartan, sunan ve bunu yazı diline dökerek kalıcılaştıran bir yoldaştı.
Birleşik mücadele hattının yılmaz savunucularından biri olarak HBDH’ın kuruluş ve inşa çalışmalarında yer aldı ve bu sürecin öncülüğünü yaptı. “Rojava devriminin komünist bileşeniyiz” perspektifi ile bu süreçte Rojava devriminin savunması için aynı zamanda enternasyonal dayanışmanın örgütlenmesi için enternasyonal taburun kuruluş sürecinin öncülerinden biri oldu. Rojava kadın devrimini adım attığı her evde, her alanda dile getiren yoldaş aynı zamanda parti içerisinde erkek egemenliği ile mücadele hattında Komünist Kadın Örgütünün kararlarını hayata geçirmek için erkek yoldaşlara karşı amansız bir savaş başlattı ve bu süreci ideolojik bir sorun olarak ele aldı ve kendi hattında bu çizgiyi güçlendiren bir yerde durdu. 5 yıllık süreçte Rojava devrim topraklarında hem önderlik ettiği partisinin ideoloji ve siyasal olarak gelişiminde, hem de Rojava devriminin savunması ve inşası için temsilen katıldığı bütün platformlarda aklı, derinliği ve güçlü bakış açısı ile çok büyük emekler harcadı.
Yönettiği gücü savaşa hazırlama, eğitme, inanç ve güç vermede, yoldaş inceliğinde ve hasassiyetinde kendinden önce her zaman yoldaşlarını düşünen ve düşündüren bir karektere sahipti. Varlığı ve yoldaşlığı hepimiz için bir inanç, direnç ve güven kaynağı oldu.
“Çözüm değilsen sorunun kaynağısındır” sözü ile hepimizde kendimizi sorgulama gücü yarattı… Eleştiri karşısında %95 yanlışsa dahi siz %5’lik kısmı üzerinden düşünün diyerek bize eleştirinin ve özeleştirinin devrimci gücünü öğretti.
MLKP Kürdistan-Mülacadele Arkadaşları
