HABER MERKEZİ- YCK İLE KENDİ KİMLİĞİNİ BULAN ÖĞRENCİ GENÇLİK – 2
YCK İLE KENDİ KİMLİĞİNİ BULAN ÖĞRENCİ GENÇLİK -1- – Nûçe Ciwan (nuceciwan132.xyz)
YCK Gençlik örgütlülüğünün Bakurê Kürdistan’da kendisini devrimci bir kimlik haline getirmesini sağlayan özellikleri iyi anlamak gerekmektedir. YCK’nin güçlü
bir çıkış yapmasını sağlayan esas dayanak kendini doğru ve iyi bir şekildeeğitmesinden geçmektedir. Önderlik eğitimlerinden beslenmesidir. Eğitim çalışmaları, temel çalışma olarak görülmüştür. Bu durum kendisi ile beraber çok güçlü bir nitelik birikimini de doğurmuştur. Önderlik perspektif ve yazılar üzerinde, parti kaynakları üzerinde sürekli ve derinlikli bir yoğunlaşma olmuştur. Bu durum sadece kadrolar ile sınırlı kalmamıştır. Yerel düzeydeki üniversite gençliği de
bu eksende kendini eğitmeyi temel çalışma olarak önüne koymuştur. Sürekli bir şekilde araştırma ve inceleme içerisinde olm durumu söz konusudur. Bu gerçeklik kendisi ile beraber ne yaptığını bilen, bilinçli bir gençlik kimliği oluşturmuştur.
Düşünsel anlamda kendini çok fazla yorm durumu söz konusudur. Önderlik ve parti gerçekliğine dair bir konuyu ya da bir ismi, tarihi bilmemek bir zayıflık olarak görülmektedir. Bundan kaynaklı yoğun bir okuma ve tartışma kültürünü beraberinde getirmiştir. Düşünsel ve ideolojik anlamda yakalanan yoğunlaşma düzeyi etkisini çalışmalarda da göstermiştir. Kadro ve çalışanın bu şekilde ideolojik bir netlik ve nitelik kazanması, YCK gençlik kimliğinin özünü oluşturmuştur. YCK, üniversite gençliğini Apocu eğitim ile öncü haline getirmiş ve kadrolaştırmıştır. Böylece Apocu ideolojide kendini derinleştirmiş güçlü bir kadro potansiyeli açığa çıkarmıştır. O dönem gerçekliğine ilişkin böylesi bir kültür söz konusudur; Mücadelemizin 1987 yılına ait kaynaklar YCK’nin elinde bulunmakt ve bu kaynaklar her yıl bir sonraki öncüler devredilmektedir. Bu kaynaklara çok özen gösterilmekte ve aynı titizlikle de korunmaktadır. Bundan dolayı ilk çıktığı gün gibi bu parti materyalleri kalmaktadır. Bu oluşturulan kültürden anlaşılacağı gibi YCK’yi bir Apocu gençlik kimlik haline getiren eğitim çalışmalarının düzeyi olmaktadır. YCK, gençlik hareketi açısından büyük bir kültür yaratmıştır. ‘’ Bir lokma ve bir hırka ‘’ felsefesi bunun en önemli kanıtı olmaktadır. Çok zorlu şartlarda çalışmalarını geliştirmiş ve maddi yaşam ve anlayışlara karşı bir duruş ve mücadele içerisinde olunmuştur.
YCK öncü kadro ve yurtsever öğrenciler; örgütlülüklerini de bu yaşam tarzı ve kültürü etrafında şekillendirmişlerdir. YCK, illegal bir örgütlenme olduğundan kaynaklı dar bir örgütlenm tarzını esas almıştır. Merkez örgütlenmenin kimlerden oluştuğu bilinmemekle beraber, bir ağ şeklinde alt komiteleşme ve örgütlenmeler ile etkisini güçlü hissettirmiştir. Düşmanın onca saldırı ve yönelimine karşı bu örgütlenme tarzındaki incelikten kaynaklı her zaman kendini hızlı toparlamış ve yenilenmiştir. Düşman, YCK örgütlülüğüne her zaman çok sert bir şekilde yönelmiştir. Bu anlamda YCK’nin birçok şehidi bulunmaktadır. Sadece İstanbul’da bir yılda on dört şehit verildiği dönemler olmuştur. Düşmanın bu şekilde yönelmesinin sebebi öncelikli olarak YCK’nin üniversitelerdeki hakimiyeti ve kurduğu güçlü örgütlülüğü olurken, diğer bir sebebi ise örgütlenme tarzını deşifre edememe durumudur. Devrimci hareketler için önemli ve tarihi bir yer olan Haydarpaşa Kampüsü bir bütün olarak YCK’nin etkisi ve ağırlığı altındadır. Türkiye ve Kürdistan’daki üniversitelerde hâkim ve örgütlü gençlik gücü olarak varlığını hissettirmiştir. Dar bir örgütlenme tarzına sahip olması, düşman tarafından deşifre olmaması açısından avantaj sağlarken, başta üniversite gençliği olmak üzere bütün gençliğe hitap edecek bir düzeye de ulaşması önünde bu tarz engel yaratmıştır. Vurgulanması gereken diğer bir nokta ise YCK öncüsü ve çalışanı, hangi üniversitede faaliyet yürütüyorsa o senenin sonunda gerillaya katılır, bir sonraki döneme yeni öncü ve çalışanlarla devam edilirdi. Bu kültür bir gelenek halinde uzun bir süre üniversitelerde kendini devam ettirmiştir.
YCK’nin en önemli özelliklerinden biri de eylemsellik düzeyi ve çizgisi olmaktadır. Rêber Apo ve özgürlük gerillası etrafında kilitlenen bir ruh ile bu eylemsel hat geliştirilmektedir. Oluşturulan etkili birimler ile düşmana ait hedeflere dönük yoğun bir eylemsellik içerisinde olunmuştur. YCK, eylem-örgütlenme ve eğitim diyalektiğini gençlik hareketinde doğru ve sonuç alıcı bir şekilde kurmuş ve uygulamıştır. Eylem ile örgütlemiş, örgütlenme ile eğitmiştir. YCK, düşmana anladığı dilden cevap vermenin adı olmuştur. Geliştirdiği sert ve vurucu eylemler ile düşmanın kimyasını bozan bir tarza sahip olmaktadır. Özellikle Önderliğimize karşı geliştirilen Uluslararası komploya karşı en etkili eylem gücü YCK çizgisi ile açığa çıkmıştır. Deyim yerindeyse soykırımcı ve sömürgeci güçlere karşı taş üstünde taş bırakmamıştır. Özellikle İstanbul’da geliştirilen eylemsel hat adeta düşmanda travma yaratmıştır. Dönemin İstanbul Emniyet Müdürü yapılan eylemler karşısında, eylemlerin bir merkezden örgütlenmediğini, o yüzden bir hakimiyet kuramadıklar ve durduramadıkları açıklamasını yapmıştır. Yine dönemin ABD başkanı bu kadar tepkiyi beklemediklerine dönük açıklamalarda bulunmuştur. Zindanlar öncülüğünde geliştirilen ‘’Güneşimizi karartamazsınız’’ eylemlerini, YCK geliştirdiği eylem tarzı ile tamamlamıştır.
Bir bütün olarak YCK’yi bir devrim örgütlenmesi olarak tanımlamak gerekmektedir. YCK, Kendini devrim karşısında sorumlu gören bir gençlik hareketidir . Oluşturmuş olduğu kültür, yaşam ve çalışma tarzı Apocu gençlik hareketinin özünü temsil etmektedir. Bundakaynaklı Özgürlük gerillasını da büyüten temel güç konumundadır. Çalışmaların ölçüsügerilladır. Gerilla yaşamı ve duruşu gençlik tarafından her yönü ile model alınmaktadır.Gerillaya Yoğun katılımı olmaktadır. YCK’nin kendisi doğrudan Bakur’daki birçok eyaletle ilişkili olduğundan kaynaklı eyaletlerdeki gücü büyüten, besleyen bir pozisyondadır. Gerillaya toplu katılımların en yoğu olduğu zamanı ifade etmektedir. Üniversite gençliği grup grup gerilla saflarına katılmaktadır. YCK çalışmalarının özü gerillalaşma temelindedir. YCK yarattığı kültürle Apocu gençlik kimliğini oluşturmuştur. Bu kimlik gençlik hareketinin özünü ifade etmektedir. Apocu gençlik kimliği, bilinç düzeyi yüksek olan ne yaptığını ve ne için yaptığını bilen bir karakterdedir. Duruşu, yaşam tarzı, yoldaşlık ilişkileri, kitleler üzerindeki etkisi ve ağırlığı olan bir gerçekliği söz konusudur. Amacı net olduğundan kaynaklı mücadele yol ve yönteminde de zenginliği, yaratıcılığı sağlamıştır. Faşist, soykırımcı düşman karşısında duruş sahibi olmak isteyen, Apocu ideolojide derinleşmek isteyen ve özgür yaşam arayışında olan Kurdistan’da ki öğrenci gençlik, YCK içerisinde kendini bulmuş ve anlamlı kılmıştır. Bundan kaynaklı günümüzde devrimci öğrenci gençliğin kendine esas alacağı çok büyük bir mücadele mirasının olduğunun bilincinde olması gerekmektedir.
YCK’nin oluşturmuş olduğu bu miras, devrimci öğrenci gençliğinin mücadele yolunu daha fazla aydınlatabilecektir. Bu nedenle daha fazla araştırılmasına ve incelenmesine ihtiyaç olduğu bir gerçekliktir. Bazen çok fazla diğer ülkelerin devrimci öğrenci mücadele mirasları okunuyor, araştırılıyor ve örnek alınıyor. Fakat yürüttüğümüz mücadelenin kendisinin çok büyük bir mirası yanı başımızda durmaktadır. Bunu belirtirken devrimci mücadele vermiş ülkelerin miraslarını tanımayalım, bilmeyelim anlamında belirtmiyoruz. Tabi ki bilinmesi ve tanınması gerekir. Fakat bizim mücadelemizin yaratmış olduğu devrimci mirastan bihaber olup, farklı arayışlarda olmak doğru değildir ve yanlış sonuçları da beraberinde getirecektir. Bundan kaynaklı devrimci öğrenci gençliği YCK mücadele mirasını her yönüyle iyi araştırmalıdır. Günümüz mücadelesine rehber yapmalıdır. Bu şekilde devrimci öğrenci gençlik kendi kimliğini bulabilir ve anlamlı kılabilir.
Kaynak: Yurtsever Gençlik Dergisi
