AMED — Jinên Amedî di sempozyuma “Mafê Axaftinê: Bîra Civakî, Şahidî û Travma” de hatin gel hev û li ser birînên raboriyê û bîra civakî sekinîn.
- Sempozyuma “Mafê Axaftinê: Bîra Civakî, Şahidî û Travma” li Salona Konferansê ya Alî Emîrî ya Bajarê Mezin dest pê kir.
- Hevşaredara Bajarê Mezin ê Amedê Serra Bucak bal kişand ser girîngiya nirxandina bîra civakî bi rêya serpêhatiyên dîrokî û civakî.
- Hevşaredar Bucak destnîşan kir ku başbûn ne mijareke kesane, belkî ya kolektîf û civakî ye.
Sempozyum Li Salona Alî Emîrî Dest Pê Kir
Sempozyuma “Mafê Axaftinê: Bîra Civakî, Şahidî û Travma” ya ku ji aliyê Bajarê Mezin a Amedê û Komeleya Xebatên Travmayê ve tê lidarxistin, li Salona Konferansê ya Alî Emîrî ya Bajarê Mezin dest pê kir. Hevşaredarên Bajarê Mezin ê Amedê Serra Bucak û Emîn Ay, Hevşaredarê berê yê Bajarê Mezin Adnan Selçuk Mizrakli, endamên meclisê, alîkarên sekreterên giştî Zerrîn Turk û Muhabbet Erdogmuş, akademîsyen û pisporên warê psiyatriyê tevlî sempozyumê bûn.
Serra Bucak: Şopên Koçberiyê û Windahiyan Didomin
Hevşaredar Serra Bucak axaftina vekirinê ya sempozyumê kir û bal kişand ser girîngiya nirxandina bîra civakî bi rêya serpêhatiyên dîrokî û civakî yên Amedê. Hevşaredar Bucak diyar kir ku bîra civakî ya Amedê ne tenê di pirtûk û arşîvan de, di nava taxan, kolanan û di laş, hiş û hestên mirovan de jî jiyana xwe didomîne û got ku şopên koçberiya neçar, windahiyan, bêqîmetkirinê, şînê û li bendemanê hê jî didomin. Hevşaredar Bucak got, “Îro em ê birînên ku di raboriyê de nemane û nehatine girtin biaxivin.” Hevşaredar Bucak bal kişand ser wê yekê ku travma nayê wê wateyê ku tenê wekî rewşeke ruhî ya kesane were nirxandin û diyar kir ku bandorên windakirina bi zorê, koçberkirinan, zextên li ser ziman û polîtîkayên civakî di nava têkiliyên malbat û civakê de bi nifşan re berdewam dikin.
Pêşeroja Bûyeran
Hevşaredar Bucak diyar kir ku ev veguhestin carinan bi bêdengiyê, carinan bi fikarê û carinan jî bi rêya şopên ku di laş û hiş de dimînin re berdewam dike û destnîşan kir ku başbûn ne mijareke kesane, belkî ya kolektîf û civakî ye. Her wiha got ku şahidî ne tenê ragihandina tiştên ku hatine jiyîn e, di heman demê de tê wateya daxwazkirina qebûlkirina rastiya.
Çavkanî: ANF Kurmancî